摘要：
风声电影对学生进行行为习惯养成的教育应从学生的认知特情出发,按情图先入为主的规律,在每学期开学的前列周定为常规教育宣传周,向同学宣读《学生日常行为规范》以及《云师附小学生守则》... 风声电影
对学生进行行为习惯养成的教育应从学生的认知特情出发,按情图先入为主的规律,在每学期开学的前列周定为常规教育宣传周,向同学宣读《学生日常行为规范》以及《云师附小学生守则》,并根据本班的特点,增补制定适合本班的班规.组织学生联系实际逐一进行认真的学习.对学生进行文明、礼仪、常规养成的教育时,注重让学生明确怎么做,为何要这样做,以及哪去做.使学生一进学校就在头脑中长长地打下常规、礼仪之烙印.尽管培养良好的行为习惯是一个长期的过程,不能寄希望开学的一两周就一劳永逸,但开学初的扎实养成教育可使学生熟悉校纪班规,多数同学能在老师的提醒、引导下逐渐地由"他律"发展到"自律".如,我班现在在文明礼仪上就做得较好,不管在校笭孩蒂绞郦悸垫溪叮娄内外,见了老师问声好,进了办公室有礼貌地先打招呼等一些良好的习惯在逐渐养成.
二、制定评价制度,落实养成教育
制定评价制度,对进行良好行为习惯的教育起着重要的导向和监督作用.在对本班进行常规宣传之后,松接着我班又形成了一个"自评、生评、师评"的评价制度.经过评价课评出每周的"学习之星"、"卫生之星"、"礼仪之星"等.经过一段时间的评价,督导,学生在校里养成了良好的行为习惯.班级的风气也随之好转,展现在我们面前的是一个"班风正、学风浓"的良好班级体.
作者简介:
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向以明:男,中共正式党员,小学高级老师,从事班主任工作20多年,热心为学校服务,为学生服务,长得学生家长的赞誉,多次获得"教学能力""优秀教育工作者"称号.
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我所知道的伟大的教育家
陈鹤琴是一位交国民主主义者,并且随着中国人民民主革命的发展而不断地进步.他在美国留学期间,曾受杜威、克伯屈的实验主义和进步主义教育思想的影响.回国以后面对旧中国旧教育的因袭旧法、脱离生活、死读书本,便立志改革旧教育、创造新教育.陶行知先生走在前面,他跟在后边.陶行知先生批判旧教育的一句名言:"教死书,死教书,教书死,读死书,死读书,读书死",对陈鹤琴的教育思想影响很大.因而陈教授把这句话改成:"教活书,活教书,教书活,读活书,活读书,读书活."因此,陈鹤琴提出"活教育"的用嘴号,试图用"活教育"来改革中国的旧教育.陈鹤琴曾请陶行知作了中华儿童教育社社歌.这个社歌体现他在儿童教育上的一贯主张.歌中所谓"发现小孩"、"了解小孩"、"解放小孩"、"信仰小孩"、"变成小孩",才能教育小孩,是一套完结的儿童教育原则.
蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创者.他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨.倡导以军国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针,初步建立了资产阶级的新教育体制.
陈鹤琴是一位交国民主主义者,并且随着中国人民民主革命的发展而不断地进步.他在美国留学期间,曾受杜威、克伯屈的实验主义和进步主义教育思想的影响.回国以后面对旧中国旧教育的因袭旧法、脱离生活、死读书本,便立志改革旧教育、创造新教育.陶行知先生走在前面,他跟在后边.陶行知先生批判旧教育的一句名言:"教死书,死教书,教书死,读死书,死读书,读书死",对陈鹤琴的教育思想影响很大.因而陈教授把这句话改成:"教活书,活教书,教书活,读活书,活读书,读书活."因此,陈鹤琴提出"活教育"的用嘴号,试图用"活教育"来改革中国的旧教育.陈鹤琴曾请陶行知作了中华儿童教育社社歌.这个社歌体现他在儿童教育上的一贯主张.歌中所谓"发现小孩"、"了解小孩"、"解放小孩"、"信仰小孩"、"变成小孩",才能教育小孩,是一套完结的儿童教育原则.
蔡元培的教育实践多在高等教育方面.他任北京大学校长时,提出大学的性质在于研究高长学问.他提倡学术自在,科学民主.主张学与术分校,文与理通科.将"学年制"改为"学分制",实行"选科制",积极改进教学方式,小蝌蚪简课程,力主自学,校内实行学生自治,教授治校.他的这些主张和措施,在北京大学推行之后,影响全国,以至有人称他为自在主义教育家.
