摘要：
哑目连简介目连戏,汉族戏曲剧种,专演"目连救母"戏文.其故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等佛教经典,至唐、五代时,出现多种有关目连的变文,故事渐趋完整.它与各种艺术的崛起,及...
哑目连简介
目连戏,汉族戏曲剧种,专演"目连救母"戏文.其故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等佛教经典,至唐、五代时,出现多种有关目连的变文,故事渐趋完整.它与各种艺术的崛起,及佛教的兴衰都曾发生过历史性的联系.唐代人改编成说唱文学《目连救母》,北宋时始有连演 7天的《目连救母》杂剧.据宋孟元老《东京梦华录》:"构肆乐人,自过七夕,便般目连救母杂剧,直至十五日止."到了明代,《目连救母劝
善戏文》等191剧本相继行世,多以目连母被打入地狱,受到各种磨难、报应,目连不避艰险,遍游地狱寻母,求佛救母为主要情节,同时宣扬了封建孝道、宗教迷信和因果报应.戏中穿插了不少杂耍表演,如度索、翻桌、蹬罈、跳索、跳圈、窜火等.以及许多可以独立的民间故事短折戏,如《下山》、《哑子背疯婆》、《王婆骂鸡》、《赵花打老子》等.到了清康熙年间,皇家曾搬演目连救母191.乾隆年间内廷又编演了《劝善金科》,全剧240出,10天演完.目连救母 (5张) 明初,安徽南陵已有以搬演目连戏为主的戏班.之后,安徽的泾县、旌阳、宣城、太平,江苏的溧阳、宜兴,浙江的绍兴、新昌、开化,江西的婺源以及湖南、四川、山西等不少地方都有目连戏班或目连戏演出.目连戏经历了由民间进入宫廷,经过宫廷整理、提炼、完善,再走向民间的过程.目连戏近代已遍及全国,尤以南方流布最广,福建、浙江、江西、四川、贵州、湖南等省都有各自的目连戏.无论何地的目连戏,均以傅相广结善缘升天堂、刘氏背誓开荤下地狱、傅罗卜（目连俗名）皈依佛法救母亲、终至合宅超升的故事为主干.各地又加枝添叶,把与目连无关但与儒、道所提倡的忠、孝、节、义（或烈）的剧目组合拼装,成为目连大戏.[2]? 目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身,有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破肚带彩特技和盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作,及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路,服装、道具、化装、表演均有独特之处.演出唱腔古老,唱腔初为花鼓调,自清代改为大平调.其唱腔大多为高腔,以鼓击节,锣钹伴奏.后期有的也受徽戏和民歌小曲影响,改唱别调.基本唱腔是?弋阳腔?,即徽州腔、青阳腔,还有很大一部分唱腔是来自当地或外地流传的民间小调,还有的唱腔与齐云山的?道士腔?非常相似.以鼓击节,锣钹伴奏,不用管弦,上寿时则用唢呐.[5]? 目连戏突破了曲牌的限制,巧妙地吸收了戈阳腔中"杂用乡语"特点,渐渐演变为独特的"徽州腔".而流传于池州的目连戏又形成了红极一时的"青阳腔",它与"徽州腔"一并称为"徽池雅调",从而取代戈阳腔在剧坛上的位置,为后来徽剧的发展奠定了基础.[6]? 今徽剧、川剧、汉剧、婺剧、昆曲、黄梅戏、桂剧、湘剧尚保留目连戏中的《双下山》、《王婆骂鸡》、《哑背疯》、《老背少》等折子戏.目连戏的演出有"两头红"的说法,就是从太阳落山开始演,一直演到第二天的日出.它一共有100出戏,主要有"目连娘出嫁""和尚下山""挑经挑母"等.如果连续演出可以演七天七夜.目连戏演出中将"唱、做、念、打"融为一体,穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演,在戏曲表演艺术上独树一帜,对其他剧种产生较大影响.目连戏的演出场所也与其他戏种有很大不同."目连戏"并没有固定的演出场所,整个山村都可以是表演的舞台.从这一点来看,目连戏更像一种祭祀活动.[7]? 已知的目连戏剧本,有明郑之珍的《目连救母劝善戏文》,清张照的《劝善金科》,以及四川高腔《目连传》、绍剧《救母记》、莆仙戏《目连救母》等.也有不少短折,如《下山》、《定计化缘》、《戏目连》、《调无常》、《男吊》、《女吊》等,成为许多剧种的传统剧目.其中《双下山》（也叫《僧尼会》）、《哑背疯》（也叫《雪里梅》、《老背少》）、《王婆骂鸡》等,现今川剧、汉剧、婺剧、桂剧、绍剧、调腔、昆曲、湘剧等地方剧种尚保留演出.剧目 (4张) 文化大革命前,湖南的祁剧、辰河戏都能演全本《目连传》,后来绝迹舞台.1984年和1989年,湖南先后挖掘和演出了祁剧和辰河高腔《目连传》,并由中国艺术研究院录像;分别在祁剧团、怀化组织目连戏学术座谈会,有海峡两岸和日本、法、美、荷兰等国专家学者参加.戏中保留有许多戏曲原始曲牌和古老的艺术手段,戏中也有许多封建糟粕.挖掘不是提倡原封不动来演,而是为了研究.目连戏是我国古老的民间剧种,也是历史上最为有名、剧目最多、保存最为完整、内涵最丰富、规模最为宏大的佛教戏剧.是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目,因此被视为戏曲的鼻祖.[8]
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哑,是非君人者知言也.的意思.
"哟!这可不是做国王的人应说的话啊!
原文
晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹73:"莫乐为人君!①惟其言而莫之违②."师旷③侍坐于前,援④琴撞之.公披衽⑤而避,琴坏于壁.公73:"太师谁撞?"师旷73:"今者有小人言侧者,故撞之."公73:"寡人也."师旷73:"哑⑥!是非君人者之言也."左右请除之.公73:"释之,以为寡人戒."（选自《韩非子》）
注:①莫乐为人君:没有什么比做国君更快乐的了!②莫之违:没有谁敢违背他.③师旷:春秋时晋国宫廷一个叫旷的盲乐师.④援:执持,拿.⑤衽:衣襟.⑥哑:表示不以为然的惊叹声.
译文:晋平公和臣子们在一起喝酒.酒兴正浓时,他得意地说:"哈哈!没有谁比做国君更快乐的了!他的话没有谁敢违背!"师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去.晋平公连忙收起衣襟躲让.琴在墙壁上撞坏了.晋平公说:"太师,您撞谁呀?"师旷故意答道:"刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他."晋平公说:"说话的是我嘛."师旷说:"哟!这可不是做国王的人应说的话啊!"左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他.晋平公说:"放了他吧,我要把这件事（或"师旷讲的话"）当作一个警告."
