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12.应设第二中央台
小旺旺襟百千丈眼光万里长
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与徽派文化艺术结合的典范.此村依山面河而建,坐西朝东,面对灵金山,背靠葛山.河东河西分别有上结山和下结山,龙山与龙盘南北相对.以河为界,犹如两把太师椅相扣,古村正好处在藏风聚水的最佳位置——灵穴之中.被朱熹誉为"呈坎双贤里,江南前列村".
"海日生残夜,江春入旧年":当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意."日生残夜"、"春入旧年",都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在"客路"的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫.作者从炼意着眼,把"日"与"春"作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用"生"字"入"字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思.妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣.海日生于残夜,将驱尽暗暗;江春,那江上景物所表现的"春意",闯入旧年,将赶走严冬.不仅写景159真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量.
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闽南与台湾汉族民间的神明许多是属于想像神,人类为要探究宇宙万物的奥秘,便由离奇的思想形成了神话.神话便是由于实在的事物而产生之幻想故事.所以闽南与台湾汉族民间的想像神许多来自神话.所以古代人很容易想像神明界也有最高神,神格至尊玉皇大帝,简称玉帝,俗称天公.宇宙中一切的神明,都是在他的统辖下,没有天地以前,就先有了他,天地万物由他而创造,他本身永住天上,但委派诸神到世间来观察人间的善恶,因此,他可以说是统一神,神格至尊,一般人信奉他为至高无上之神.闽南与台湾民众奉祀"玉皇大帝"是神中的至尊,或称"玉天大帝"、"玉皇上帝"、"昊天上帝"、"天租公"、"天帝"、"玉皇",俗称"上帝"、"天公"等."玉皇大帝"居住在天上的玉京,故名之"玉皇".不但授命人界的天子管辖民众、还统摄天、地诸神,诸教仙佛都受其令,可谓神中之神.
个人觉得:侧重于心里凄凉孤独,无奈的心境.
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