摘要：
电视剧《石敢当之雄峙天东》最后玉帝说奎刚来时万法之宗太上道主太上老君西去,封石敢当为万法之宗剧情本来就有很多漏洞,比如灵儿身上的万字是佛教标记,而玉帝是道教,这就很搞笑了,还有剧情...
电视剧《 石敢当之 雄峙天东 》最后玉帝说奎刚来时万法之宗太上道主太上老君西去,封石敢当为万法之宗
剧情本来就有很多漏洞,比如灵儿身上的万字是佛教标记,而玉帝是道教,这就很搞笑了,还有剧情里提到奎刚是玉帝邪恶面,而有一集是奎刚面见少昊,这就奇怪了,电视剧里明明提到玉帝修成正果时奎刚才诞生的,那他怎么会在之前就和少昊打过交道而且自愿堕入魔界?奎刚的身世还真是个奇葩,剧情漏洞问题,不必太认真.
万法皆空是什么意思
简单来说就是法来自万物,本来是说不出来什么的,但是因众生的无知不得已而说出
什么叫"三界唯心,万法唯识"
三界唯心,万法唯识.这句话概括了般若、唯识的基本观点,如果修学人的般若、唯识的基础不好的话,就是解释也不会全懂.
三界唯心,万法唯识.这是讲唯心所现,唯识所变.三界六道所有的显现都是自心业相的映射,心净则国土净,染心则是秽土.染净由心起,根尘起用,则依识起万法,迥脱根尘,则转识成智,成就涅槃.
在生活中,就体现在我们接触到的事事物物,包括我们的自身,都是大家自己往昔所造诸业的业报相.也就是,我们来到这个世界上,就是自己起心造业的果报.现在大家以眼耳鼻舌身意六根执着五欲六尘,发生各种各样的事件、事物,都是依妄识造诸业行.其结果就是继续随业流转,轮回六道.如果大家通过修行放下对五欲六尘的执着,远离贪嗔痴,使诸识不起现行,成就般若之智,就是得大解脱,证入涅槃.
尽量方便直白的说,希望你能懂.多参一参吧.
佛说"万法唯心造"是不是 "事由心生"这意思?
"万法唯心造"这一段可分几个层次来理解.
第一,从最基本的,以人本身为主体的角度出发.不管"法"、"法界",即物质世界到底是不是真正存在,如果没有认知的存在为前提,则无所谓存在不存在了.皆因"存在"也是我们认知活动所产生出来的"概念".
第二,从我们认知世界的方式,即五蕴、六识来说.人最大的问题,在于我们以为我们以感性认知所感觉到的世界,就是真实的世界.然而很多人从未想过,虽然我们能所谓的看到,听到,触摸到世界,并不表示我们看到的、听到的、触摸到的就是世界真实的状态.就比如说我们从书上看到了海,就说这是海.这是错的,因为书上的"海"与真实的海完全是两个不同状态的存在.而我们认识世界的方式也差不多是这样.我们能够感知到的其实只是我们的五蕴六识所产生的讯息而已,并不能代表世界真实的状态与存在.故我们所看到的万法,其实是我们的六识,或者说是我们的识心、认知心所创造的.故说"万法唯心造".
第三,我们再往深一个层次说,从我们的如来藏心说.佛教说人除识心外,还有一个如来藏心,即禅宗说的"真心本性",或更简单说,即我们的佛性.平时我们用识心,分别心来活动,当然就生出一个虚假的分别世界,即见万法.但如果我们停止识心的活动,而以如来藏心,或所谓佛性为本体,当然就会生出一个真实的佛的世界,亦即所谓的"净土",所谓的"西方极乐世界",所谓的真实了.故读这一句"万法唯心造"时,除了要看到原来世界是我们的心所造之外,更要明白什么心就造成什么样的世界.而佛教"修心"之义,就在这里了.
一切万法皆是自性真心所幻现 怎样理解
做梦你知道的,你睡着了,你梦中有时间和空间,有自己和别人,有动物和植物、万物等等万法,可是梦中一切等你醒来还在吗?所以说是"幻现".梦中的一切从哪里来?是你的心念现出来的,所以可以说,梦中的一切就是你的做梦的这个心念.
而事实上,你眼前的电脑、房屋、你和你之外的一切乃至时间和空间,也是一个心念"幻现"的,这个心念是真正的你.这就是这个世界的真相.
一切唯心,万法唯识是什么意思
一切从心性发生 万法由识田变现 的意思
