摘要：
永恒代表什么?永恒是一种永远坚持的信念,也是一份感情的坚守.人生,不长也不短,所谓永恒、在乎的只是你有没有及时去做这一件事情.怎样才能让别人很顺从很服你顺从基本解释[yieldto...
永恒代表什么?
永恒是一种永远坚持的信念,也是一份感情的坚守.人生,不长也不短,所谓永恒、在乎的只是你有没有及时去做这一件事情.
怎样才能让别人很顺从很服你
顺从 基本解释 [yield to;be obedient] 不违抗 详细解释 顺服. 《国语·吴语》:"夫诸侯无二君,而 周 无二王,君若无卑天子,以干其不祥,而73 吴公 ,孤敢不顺从君命长弟?" 唐·杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗:"远作辛苦行,顺从众多意." 清 昭连 《啸亭杂录·孝亲》:"后天性慈善,屡劝上减刑罢兵,以免苍生屠戮,上无不顺从,以承欢爱." 巴金 《秋》四:"他顺从地忍受着一个顽固的人的任性,把一切全推给命运." 心理术语 个人由于群体压力而改变自己行为或信念的现象.群体压力可以来自现实中的群体,也可以来自个人想象的群体.顺从与一般所说的服从不同,服从指人在权威或强制性命令下放弃自己的观点或行为而接受他人的观点或行为.之所以这样做,或者由于奖赏的诱惑,或者由于惩罚的威胁.服从对个人来说主动性成分少被动性成分大,顺从则是个人自愿的行为,并不伴随明显的强制性和潜在的惩罚.
判断线段的长度游戏
社会心理学采用实验方法研究顺从现象,有影响的人物是S.E.阿施,他从50年代初开始作了一系列研究,其中一个著名的实验是:让被试同其他几人（这几人实际是实验者的助手,但被试不知道）一起判断线段的长度（见图）,选出左边3个线段A、B、C中哪一个长度最接近线段X.当前面几人（实验者助手）逐个宣布自己的判断,认为线段A的长度最接近线段X时,有32％的被试也作出同样回答.本来一看就知道线段 B的长度最接近X,但在实验中,被试在群体已有的一致性气氛下表现出顺从行为.研究者认为,个人在群体中表现出顺从是因为他不愿使自己处在与众不同的地位而感到孤立. 顺从现象在日常生活中虽然常见,但并不是所有人在群体压力下都会表现顺从,因为还有其他因素的影响.实验结果表明,个人的人格特点是影响人是否顺从的因素之一,谦卑的人比自信的人更容易顺从别人.个人对群体的依赖感很强以及当前所讨论的问题对个人很重要等也都会促进个人顺从群体.此外,个人当众宣布的观点比私下表达的看法更容易与众人一致. 与顺从相对的是反顺从现象,即个人在群体压力下坚持自己与众相反的行为或信念的现象.在一般社会生活中,反顺从者通常要冒被群体惩罚或抛弃的危险.影响反顺从的重要因素是个人的人格特点.比如,具有自信、喜欢冒险、乐于承担责任、固执等人格特质的人较容易在群体压力下坚持反顺从.个人所在群体的凝聚力对反顺从也有重要影响,凝聚力越高,群体成员的看法一致性越高,个人的反顺从所要承受的心理压力就越强.如果群体中还有其他人持异议,即使其看法与个人的完全不相同,也会大大易化个人的反顺从行为.因为存在其他异议的事实暗示群体的正确性是可以怀疑的,也向个人表明他在群体中不是完全的孤立者.群体对其他异议者的反应也为个体决定如何表达自己的观点提供了信息.所以,群体的凝聚力对反顺从的个体来说是个重要的制约因素.群体中的人数多少对个人选择顺从还是反顺从行为影响不大. 宗教用语 顺从(a1—Ta'ah) 伊斯兰教教义学用语.阿拉伯语"塔阿"的意译.亦译"服从".指对131的归信和对131意旨及律令的顺从.《古兰经》云:"你们应当服从131,服从使者和你们中的主事人"(4:59).伊斯兰教义学家认为:顺从是建立在对131独一无偶、全知全能、无始永恒、造化并恩养天地万物等属性的确信与崇奉的基础上的,是从信仰的内悟、表白与实践诸方面体现的一项根本要求,是敬畏131在实际行动上的体现,不能有丝毫犹豫和动摇.穆罕默德是131的最后一位使者,他受131派遣,创兴伊斯兰教,引导世人走上伊斯兰道路,穆斯林应当相信他带来的信息,遵行他的教导,奉行他所颁布的教律,并以他为典范."主事人"是指政教合一的伊斯兰国家的领袖.无论地位高低,权力大小,都同是131的仆人.他们必须体现131的旨意,服从教法教规,取得穆斯林的信任,对他们的服从是在顺主顺圣前提下的顺从.顺从也是穆斯林的一项重要的社会伦理思想.
服从
[submit;comply with]∶屈服于别人的意志或权力
服从外国的法律
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计.——《资治通鉴》
详细解释
《礼记·内则》:"四十始仕,方物出谋发虑,道合则服从,不可则去."孙希旦 集解:"服从,谓服其事而从君也."后谓顺服、遵从为服从.
《商君书·画策》:"是以兵出而无敌,令行而天下服从." 汉 刘向 《新序·杂事一》:"是以七十二子自远方至,服从其德." 宋 曾巩 《熙宁转对疏》:"近者使之亲附,远者使之服从." 清 唐甄 《潜书·任相》:"187乱不作,海内服从." 王力 《龙虫并雕斋文集·略论语言形式美》:"诗的语言形式美始终应该服从于诗的意境."
反义词 违抗
wéikàng
违背和抗拒:～命令.
[心理学]服从是"主体在特定社会情境中,通过对客体提供的社会信息的概括、判断和推理,为寻求奖赏或免受惩罚而产生的与客体一致的行为或态度".
编辑本段相关阐述
个体在社会要求、群体规范或他人意志的压力下,被迫产生的符合他人或规范要求的行为.个体服从有两种,一是在群体规范影响下的服从,二是对权威人物命令的服从.社会生活要求每一个体服从基本规范,任何一个群体,不论其规模大小与层次高低,都要求其成员遵守一定的规章制度,完成其承担的工作任务,以实现群体目标并维护团结.
美国社会心理学家F.奥尔波特曾作过关于服从的现场调查,发现75％的汽车司机都能绝对服从交通规则,拒不服从者仅占0.5％.
1963年美国社会心理学家S.米尔格拉姆曾进行了一项关于服从权威的实验研究,引起了社会心理学界的重视.他用登载广告的方式公开征招被试者,并告诉他们参加的是一项研究惩罚对于学习效果影响的实验.每次实验均由真假被试者各 7人参加,分别扮演教师与学生.实验者要求假被试者用选择的方式,对呈现的刺激词从4个现存答案中选择1个,若选择正确,真被试者就继续呈现刺激词;若选择错误,就给予电击,电击的强度以电钮上标明的文字"弱电击","中等电击"、"强电击"、"特强电击"、"剧烈电击"、"极剧烈电击"、"危险电击"、"极危险电击"、"致命"表示.在实验过程中,假被试者装作多次出错,真被试者在指出其错误后即给予电击,开始假
被试者发出呻吟声,随着电压升高,假被试者叫喊怒骂,装作昏厥过去,但实验者却不断地督促真被试者继续按规定增加电击强度,并表示由实验者承担一切责任,与施电击的真被试者无关.结果发现,有26个被试者(整个实验有40人参加,占65％)服从了实验者的命令,尽管他听到了假被试者的叫喊和哀求,但屈服于权威的压力继续施行电击到最后.有14个被试者（占35％）认为用电击去惩罚 1个素不相识的人不道德,从而抵制权威的压力,维持道德和良心.实际上,充当假被试者并没有受到任何电击,所有呻吟、叫喊和哀求等反应,都是播放事先准备的录音,真被试者不明其真相.该实验引起了西方学术界的强烈反响,有些学者认为,服从是一种十分复杂的社会现象,服从行为的产生受情境、政治、历史、道德、法律、传统习惯等社会文化因素的影响,单从心理学角度来研究人们对权威的服从,尚不足以说明人们对生活中权威命令的执行.有些学者认为,该实验缺乏科学道德.也有的学者认为,作为科学实验,就会有牺牲,何况服从实验结束后,即向被试者作了解释,也未危害被试者的身心健康.对于通过广告公开征招被试者,有学者认为,由于被试者是自愿参加的,并有报酬收入,可能被试者会产生一种"迎合"心理,增加了服从的人数比例.也有人认为,实验取样未做到随机化,可能缺乏代表性和普遍性,实验结果的推广价值不大.但是,大多数社会心理学家认为,该实验设计巧妙,指标客观,实验结果有一定的说服力.
为揭示影响服从的主客观因素,研究者又进行了一系列的实验与测验.一方面研究者控制了实验情境中实验者的权威程度、惩罚者与被惩罚者的距离、惩罚者接受权威指令的直接性等因素,发现被试者的服从行为与上述客观因素均有函数关系.另一方面研究者又采用性格量表测定被试者的权威主义人格倾向,发现其服从行为与权威主义人格有内在联系;采用美国心理学家L.科尔伯格的道德判断两难法测定其道德判断水平,发现处于科尔伯格道德判断低水平者,坚持服从用电击惩罚他人的人数比例很大;相反,中断实验,拒不服从者,其道德判断水平都较高,从而表明服从行为与人格特征有关.
史上第一祖师爷妖族等级
修炼等级
人族
练气（导气入体、十二重楼）、筑基（开辟气海、筑立灵台、凝立丹鼎）、金丹（见微长生、知着通天、圆满无漏）、元婴（虚空结婴、九天引气、法天相地）、元神（炼气化神,炼神返虚,返虚合道）
佛门元神为金身境界（菩提金身、如来法体、净土之境）
妖族:妖族资料不齐,没注明小境界参考人族就行.
妖兵、妖将、妖帅、妖王、大圣（不灭妖魂、原始真灵、星魂合一）;其中,龙族情况特殊,称号比其他妖族高一级,遇大圣则称龙王.
共同,造化三境:
初劫:末法浩劫,天人五衰,末法之境
中劫:大道之崩,死海之潮,不朽之境
永恒之桥:此阶段本质依旧是不朽之境界,此界永恒,不朽不灭.踏上此桥者,才有资格挑战末劫.
末劫:造化覆灭而我不灭,万劫不磨,永恒自在,往后无数纪元造化亦不受影响.（大罗之境,也称永恒之境）
永恒是什么意思,"永恒"的汉语解释
永恒是汉语词汇,拼音为:yong heng,即永远、恒久意思,含义是说精神和世界永远存在、不变,象征人们对生命和世界的美好愿望.反之则是片刻、短暂的.
