摘要：
国内是否有修真者修真者是有的,不过大部分都是修真门派.唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流.著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩...
国内是否有修真者
修真者是有的,不过大部分都是修真门派.
唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流.著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社165公认.当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派.这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子. 一派自称传自关尹子（唐代封文始真人）,故称文始派.另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人）,故称少阳派.文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命.少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广. 自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘203、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派.因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法.另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创三丰派（又称隐仙派）,既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽接中创一清净法门,兼具南宗和北宗的特点. 这些众多的门派,从功法上讲,略分三类,其一是阴阳双修的栽接法门,其二是清净孤修的静坐法门,其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体.
当然,还有一些是散修,这些人一般和一般人没有什么区别,他们都是一些在网上或者意外得到功法修炼,实力比那些山中修真者差得多,大部分是初学者.
什么叫修真?有修真者吗?
修真又称修仙、修炼内丹,[借假修真],现在的道士即修真者
修真就是通过对自身的不断修行,不断的找出自身的不足让自己更了解自己.这就是修真.自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛!
道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!
传说中的修真者等级
一、天道:代表人物是道祖鸿钧.
二、圣人:不死不灭,只能被封印.道祖曾云:大道三千,条条可证混元.然目前成就圣人有三条途径.
1、以力成圣代表人物:盘古;
2、斩三尸成圣代表人物:三清（太上老君、原始天尊、通天教主）（<不完全>主要还是因为三人立教（太上老君立人教,元始天尊立阐教,通天教主立截教,引出自身开天功德）、接引、准提（此二人先立西方教,后一以大宏愿成圣,一以梦中证道成圣;）
3、功德成圣代表人物:女娲（造人）.
（可以说,除了盘古大神以外,其他几人都有功德相助才成圣的嫌疑,就是道祖鸿钧也不例外（教化圣人,圣人之师）
（此外,三皇乃是一个处于准圣与圣人之间的存在,随无圣位却又不死不灭）
三、准圣:初期、中期、后期,代表人物:十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等.（后土大巫化身六道轮回如盘古开天一般皆因有感大道,舍
身而为,业已成圣,只是成圣即化六道,才不为人所知）
四、金仙:初期、中期、后期（大罗金仙）
五、天仙:初期、中期、后期.
六. 地仙:初期、中期、后期.
"筑基"、"灵虚"、"和合"、"元婴"、"空冥"、"履霜"、"渡劫"、"寂灭"、"大乘"
何为修真者 怎样才算一个真正的修真者呢 道教算不算是啊
道家修炼也称为修真,这是他们的修炼特点和特征.道家讲返本归真,在修炼过程当中,你要求真,最后返本归真,返回到你原始的本性上去,.所以道家讲修真养性,说真话,办真事,做真人,返本归真,最后修成真人.而佛家重点落在善上去修.因为修善可以修出大慈悲心,一出慈悲心,看众生都苦,所以就发了一个愿望,要普度众生.
老子写了《五千言》就走了,让后人去做了.但这也应该这样做,这也是天意.因为道家不允许成立宗教,道家成立宗教是个错误.因为道士讲独修,修真、清修,所以,他的徒弟都是单传的.因为他要选徒弟选好人传的.他不能普度众生,他没有这个愿望,他是修真.你看道观里那么多人,只有一个人他选定了,他才传,剩下的都是摆样子的.所以,道家不应该有宗教.过去一直是在山里面独修的.
为什么要匿名呢?别怕
