摘要：
洪荒时期的十大妖兽有哪些?洪荒九兽是指在洪荒时期便已经得道的九个妖怪.分别是鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、八歧.玄武是两个妖怪,一龟一蛇.因为它们常年纠缠在一起,从不分离,...
洪荒时期的十大妖兽有哪些?
洪荒九兽是指在洪荒时期便已经得道的九个妖怪.分别是鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、八歧.
玄武是两个妖怪,一龟一蛇.因为它们常年纠缠在一起,从不分离,也就叫一个名字了.
中国的十大神兽/十大妖兽分别指的是什么?
青龙 白虎 朱雀 玄武 麒麟 赤焰兽 重明鸟 毕方 獬豸妖兽不知道,知道四大凶兽 浑敦 、穷奇、梼杌、饕餮
上古妖兽有哪些
中国四大凶兽
饕餮:
传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮.《山海经·北山经》有云:"钩吾之山其上多玉,其下多铜.有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名73狍鸮,是食人."根据晋代郭璞对《山海经》的注解,这里说的狍鸮即是指饕餮.《神异经·西荒经》中有云:"饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人."
穷奇:
《山海经·北山经》有云:"又西二百六十里,73邽山.其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名73穷奇,音如?brvbar;狗,是食人."另外一种说法说穷奇是神名,《淮南子·墬形训》:"穷奇,广莫风之所生也."高诱注73:"穷奇,天神也.在北方道,足乘两龙,其形如虎也."
梼杌:
《神异经·西荒经》中有云:"西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,扰乱荒中,名梼杌."另有一说是神名,《国语·周语上》:"商之兴也,梼杌次于丕山."另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书.
浑沌:
即浑敦.其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开.浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为"浑沌",《左传·文公十八年》有云:"昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌."章炳麟在《新方言·释言》中说,"
玄幻小说中好的妖兽名字
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中国古代的妖兽有哪些??
【梼杌】
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:"颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌."这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记"西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌."已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物.
【獬豸】
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为"法兽".根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
【白泽】
黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情.问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下.
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载.
【鬼车】
别名九头鸟.色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过.爱入人家烁人魂气.亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血.血滴之家,则有凶咎.（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载.
【凿齿】
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾（应有一定智能）.曾为羿于寿华之野射杀.
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载.
【横公鱼】
生于石湖,此湖恒冰.长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人.刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病.
《神异经（北方荒经）》有载.
【吼】
形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐.
《偃曝馀谈》有载.
【重明鸟】
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目.状如鸡,鸣似凤.解落毛羽,用肉翅而飞.能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害.或一年来数次,或数年都不来.国人都全洒扫门户,以留重明.如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏.所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上.
【毕方】
在《山海经．西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做毕方.《海外南经》:「毕方鸟在东方,青水西,只有一只脚.」而《淮南子．汜论训》中说,木生毕方.因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷.《在文选．张衡〔东京赋〕》中说:「华方．．．老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也.」而《韩非子．十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害.袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」.《骈雅》:「毕方,兆火鸟也.」凤即为神,也是灾难的象征.《淮南子．本经训》:「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽.」大风即大凤.《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火.因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木.
【 饕餮】
《神异经?西南荒经》:"西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作"好自积财,而不食人谷",据《史记?五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名73饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也."
《左传?文公十八年》云:"缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮."《神异经》所谓"《春秋》言",即此.
《吕氏春秋?先识》云:"周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身."宋罗泌《路史?蚩尤传》注云:"蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅."揆其所说,殆亦饕餮.
《左传》谓饕餮是"缙云氏不才子",而《史记?五帝本纪》集解引贾玄73:"缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也."蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》）,故蚩尤很可能即此缙云氏之"不才子"饕餮.又《山海经?北次二经》所记"狍（号鸟）",郭璞注以为即《左传》之饕餮.
附:狍鴞:《山海经?北次三经》:"钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名73狍鴞,是食人."郭璞注:"为物贪惏,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也."
【远飞鸡】
又名翻明鸡、目羽鸡.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕还.（鸽子的异种）
《洞冥记》有载.
【腓腓】
有点象狸,白色的尾巴.养之可以解忧愁.（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载.
【诸犍】
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.
《山海经（北山经）》有载.
【混沌】
长毛四足,如犬,有腹无五脏.抵触善人,凭依恶人.（绝对恶灵是也）
