摘要：
古代各个民族关于神创造的神话故事创世神话开放分类:神话关于天地开辟、人类和万物起源的神话.也称开辟神话.创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映出...
古代各个民族关于神创造的神话故事
创世神话
开放分类: 神话
关于天地开辟、人类和万物起源的神话.也称开辟神话.创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念.
创世神话主要有两个方面:①解释和描述天地开辟,包括世界和万物的形成;②说明人类的起源,包括民族的由来等.
关于天地开辟的神话,各民族的早期几乎普遍存在.原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱,对于自然宇宙的由来是不可理解的.只有以他们贫乏的生活经验为基础,进行想象和揣测.于是,便产生出这种创世神话.
天地开辟神话,大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类.
第一类,以创造神为主体,创造世界.这个创造神的形象和称谓各有不同.瑶族造成天地和人类的神,叫密洛陀.在神话里,描述她用师傅的雨帽造成天,用师傅的两只手和两只脚做四条柱,顶着天的四角,用师傅的身体做大柱撑着中间,天地便造成了.□族开天辟地神话中,创造神为四个人:八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁.主要是典尼.他用铜柱子顶开了东方的天,太阳
就从东方升起了.他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地,顶住了西方的天,晚上太阳就从西方落下去.接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地,这样天和地就分开了,天和地造成了.白族神话,两个神开天辟地,
他们是用编织的方法,一个编天,一个编地.天编小了,地编大了,合拢时,只好将地收缩,结果,地出现了皱纹,高低不平.
第二类,巨人化生神话,讲述天下万物是由巨人的身体各部所化.如汉族的盘古神话,描述盘古在混沌世界中随着天的升高和地的加厚长得无限高大.最后,他的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草木、江水河流.又如阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》讲述这两位男女神,两只乳房变成太阳山、太阴山,摘下喉头当梭子,拔下毛发织大地,脸上流下的鲜血变成大海,女神又用她的肉托起了大地.这种化生神话,有的还描述天下万物为神人所生.如□族《创造万物的巨人尼支呷金》中,树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、蕨草、猿猴、人、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟类都是尼支呷金所生.
第三类,自然演变的神话,讲述的是想象中的天地自然形成的过程,既不是开辟神的创造,也不是巨人化生,完全是自然演化.如壮族神话《布洛陀与妹六甲》,叙述天地原来是一团旋转着的大气,后来变成一个三黄蛋,爆为三片,一片飞升为天空,一片下沉为海洋,一片留在中间,成为人类居住的大地.纳西族创世神话《人祖利恩》,把开辟神的出现也说成是自然演化.这个神话中有九位开天之神、七位辟地之神.他们是由混沌中的一团绿气中的白光,化成美丽的声音,再由声音变成一位真神,生了白蛋,孵出白鸡而生出来的.
这些开辟神话,在各少数民族的创世史诗和古歌中保留很多,如纳西族的《创世纪》、白族的《天地开辟》、□族的《阿细的先基》等就有许多反映,它们经过巫师和史诗演唱者的整理加工,往往更加系统和完整.
人类起源神话有两种,一种是解释世界上人类的诞生,讲述造人的过程,说明民族的由来;另一种是与洪水神话相联系,通过洪水后兄妹结合,说明再造人类的过程.在民族创世神话中,人的来源有卵生、葫芦生、石头生,以及从山洞或树木上出来的种种不同说法,但较常见的是泥土造人的说法.瑶族神话《密洛陀》就是讲创造大神密洛陀以泥土造人.女娲神话更为典型,女娲开始是造人的始祖,她抟土为人,制造人类.在她身上反映出母系社会的痕迹.后来在一些民族神话中,她又与伏羲结合.人们把现实生活中的抟土制陶等工艺联系到造人的过程上,是具有特殊的意义的.
女娲补天 选自《山海经校注》插图
此外,高山族神话,讲述两位男神,夜里并枕安眠,他们的膝头相互摩擦,从膝部生出一男一女,从此繁衍人类.僳僳族的神话,描述人类是由神匠刻木偶而造成的.它们的想象也都是奇特的.
在创世神话中,解释人类由来和说明民族起源的内容,常常结合在一起,把民族起源和人类由来看作是同时发生的.□族史诗《梅葛》中记载的创世过程.以兄妹成亲,生下怪葫芦,出现八种人,解释八个民族的由来;白族《天地开辟》讲兄妹结婚后,生下十个儿子,又生下十个孙子,各取一姓,说明"百姓"的开始,这是创世神话稍晚时期的发展.至于《太平御览》中（卷七十八）引《风俗通义》所讲女娲造人时又有"引绳于□泥中,举以为人"的举动,把开始的黄土人说成富贵者,把后来的□人说成是贫53凡庸者,更是较晚的观念.它已经带上阶级的色彩.据调查,今天,在中国河南一带仍有女娲神话流传,并有新的说法.
创世神话具有世界性,它是人类原始时期的意识形态,具有重要的历史价值和一定的文学价值.
21世纪的科学技术还将创造哪些神话故事?
21世纪的科学技术将创造哪些神话故事?嫦娥奔月已经成了现实,孙悟空的一个跟头,十万八千里也即将会实现的
需要一则关于神创造人的神话
新西兰是一个岛国,这里居住着古老的毛利人.毛利人在解释自己来源的时候是这样说的:有一位神,他有不同的名字,图、蒂基和塔内,他取河边的红泥,用自己的血捏成一个自己的肖像或形象,有眼睛、手、腿,一应俱全.事实上,就是神的惟妙惟肖的复制品.他做成这个模特后,就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气,使他活起来,这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏.
澳大利亚的造人神话是这样的:创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮.他在一块上面放了些泥土,用他的刀把泥调好.然后他把一部分泥放到另一块树皮上面,造成一个人形.他先造了脚,然后造腿,然后是身躯、手臂和头.就这样,他在两块树皮上各造了一个人,他对这两个人很满意,于是,又从按树上取下多纤维的树皮,把它做成头发,粘在泥人的头上.然后,他躺在他们的上面,使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气,这些小人立刻动了起来,围着神又蹦又跳.
生活在婆罗洲的达雅克人说:有一个大神,名叫萨拉潘代,天神命令他来到地球上造人,他先造了一个石头人,但石头人不能说话,就被废弃了.他又造了一个铁人,而这个铁人的舌头比石头人还硬,天神看了很不满意.第三次,萨拉潘代造了个泥人,泥人极有灵性,一造好就开口说话,天神十分高兴,说:"你造的人能行.让他成为人类的祖先吧,你必须另造一些像他这样的人."
在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说:创世者乔奥克决定创造人类,他拿起一块泥土,对自己说:我将造人,但他必须能走能跑,能到野外田里去工作,所以我将给他两条长腿,像火烈乌一样.这样做了以后,他又想:人必须能种植他的黍粟,因此我将给他两只手臂,一只手拿锹,一只手拔杂草.于是他给人安了两只手臂.按照这样的构思,他先后给人安上了两只眼睛,一张嘴,一个舌头和两个耳朵,于是他创造出了一个完美的人类.
古希腊的神话说:人类是奥林匹斯山上的诸神创造的,他们先造出了一个黄金人类,这些人像神仙一样生活,没有悲哀,没有恐惧,死亡就像是沉睡一样;接着诸神又创造了白银人类,虽然他们不能跟黄金人类相比,但也算得上幸福、安宁;随后就是青铜人类,因为有了他们,欲望和争斗便开始咬啮这个世界,他们不受神的爱护;最后是铁的人类,这是乱世中的种族,也就是我们现在这一代人.铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼,直到种族灭绝时为止.
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为,是大地之主创造了世界上的一切,他又造了一个漂亮的泥像,并称这个泥像为人.可是人这种东西并不好,不知怎么搞的,一下子就变出了那么多,以至水和食物都不够了.这些人也奇怪,他们从来不生病,也没有人死去,结果,他们吃光了世界上的所有东西,最后开始互相残杀,互相吞食.大地之主十分伤心,他抓住天上的挂钩,把天往下拉,把所有的人和动物都压成了粉末儿.接着,大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞,他来到了大地的另一边,又开始重新创造世界,创造人类.
阿拉伯的创世神话说,上帝派阿兹列来创造人,他取了一些泥土来到阿拉比亚,然后造成了一个人形,并把这个泥人放到一个地方,使它慢慢变干.过了40天,当泥人变干以后,上帝给了他们生命,并赋予他们理性的灵魂.
南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写到:最初的世界什么都没有,只有造物主特拍和古库马茨,他们创造了所有的动物,并对这些动物说:"你们的肉将被撕得粉碎,就这样,这将是你们的命运."接着,他们想造一种灵物,"让我们造出能供养我们的人来吧!我们应该做些什么才能受人祈求,在地上被人祷念呢?……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧!"于是,他们用泥土造了一个人,但这个人很不美,虽然会说话,但却没有思想.造物主没有办法,只好打碎重新来做.他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人,但这些人没有灵魂也没有思想,于是,神又找到了可以进入人111的东西,人就开始在地球上繁殖.
