摘要：
《世说新语》中的一文中"辄拾以啖以"的'啖"是什么意思??:【原文】殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴,饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语...
《世说新语》中的<处之不易>一文中"辄拾以啖以"的'啖"是什么意思??
:【原文】殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴,饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:"勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而损其本!尔曹其存之."（德行第一／40）
【译文】殷仲堪做荆州刺史,上任时正赶上水涝歉收,每餐吃五碗菜,再没有别的佳肴,饭粒掉在餐桌上,总要捡起来吃掉.这样做虽然是有心为人表率,却也是由于生性朴素.他常常对子弟们说:"不要因为我出任一州长官,就认为我会把平素的意愿203守丢弃.如今,我处在这个位置上很不容易.清贫是读书人的本分,怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢!你们要记住这个道理."
翻译:"虎因喜,计之73:'技止此耳'!"
"虎因喜,计之73:'技止此耳'!"意思是老虎于是很高兴,心里盘算这件事说:"驴的技艺仅仅只是这样罢了!"
出自唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品《黔之驴》,选段原文:
黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神.蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知.他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐.
然往来视之,觉无异能者.益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之73:"技止此耳!"因跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去.
译文:
黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运了一头去.驴运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下.老虎看到驴是个庞然大物,以为它是什么神物,躲藏在树林里偷偷看它,渐渐小心地出来接近它,惊恐疑惑,不知道它是什么东西.
有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为驴要咬自己,非常害怕.但是来来回回地观察驴,觉得它并没有什么特殊的本领.老虎渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗.
渐渐地靠近驴子,态度越来越轻侮,碰倚靠撞冒犯它.驴非常生气,用蹄子踢老虎.老虎于是很高兴,心里盘算这件事说:"驴的技艺仅仅只是这样罢了!"于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,然后才离开.
扩展资料:
一、整体赏析
《黔之驴》是古代的一篇寓言故事.作者首先从故事发生的地区环境写起.黔中道这一带"无驴".这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事.
"有好事者船载以入"这一句紧紧承接着"黔无驴"三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户."至则无可用,放之山下."
这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个"好事者",而且也很巧妙地把这个"好事者"一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件.
二、后世影响
《黔之驴》这篇寓言由于其深刻的寓意对后世产生了积极的思想启示和讽世意义.有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显,又无才无德、外强中干的人物,也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌.
南开大学文学院教授孙昌武说:"这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事含着一定的讽世意义,如果从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析,就该领悟到事物的大与小,强与弱互相转化的道理.
如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析,又会得出无技不可逞能的教训.而从这个故事中概括出来的'黔驴技穷'一语,又是对敌人力尽而技穷,不堪一击的状态的生动形容."
参考资料来源:搜狗百科－黔之驴
花看半开,酒饮微醺 全文是什么?
菜根谭:饮酒莫教成酩酊,看花慎勿至离披
花看半开,酒饮微醺,若即若离,似远还近.
意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时,喝酒则是在半醉时的感觉最佳.凡事只达七八分处才有佳趣产生.正如酒止微醺,花看半开,则瞻前大有希望,顾后也没断绝生机.
《菜根谭》妙语
谈者不真 言者无行 热处无益 闲中有味
省时无适 无能以真 浮云富贵 醉酒耽诗
春为幻境 秋见真吾 法空不缠 身心自在
世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念
趣不在多 景不在远 损之又损 忘无可忘
醒梦中梦 窥身以外 知足则仙 善用则生
清澈玲珑 触物会心 趋炎附势 栖栝味长
不以神用 何以得趣 闲云为友 明月为伴
心无物欲 坐有琴书 消除幻业 增长道心
乐极而哀 兴味索然 退步宽平 清淡悠久
会个中趣 破眼前机 修养定静 心性不乱
非上上智 无了了心 隐无荣辱 道无炎凉
不争长短 不较雌雄 除去恼愁 身凉心安
槁木死灰 不免落空 道便恩退 着先图放
得休便休 得了得了 贪富则贫 知足则富
逃名有趣 省事能闲 春日繁华 不若秋清
超越喧寂 悠然自适 诗家真趣 禅教玄机
去留不系 静203不干 机心生疑 念色见真
浓处味短 淡中真趣 来去自如 毁誉何妨
有意反远 无心自近 忧喜取舍 形气用事
处喧见寂 出有入无 幻形雕谢 自性真如
心无恋染 仙都乐境 欲心火炽 虚心宁静
喧杂则昏 清宁则明 贫者无虑 53者常安
卧云眠云 绝俗超郡 读易晓窗 谈经午案
浓不胜淡 俗不如雅 人为乏趣 天机自然
出世涉世 了心尽心 烦恼由我 嗜好自心
身放闲处 心安静中 以失意思 制得意念
云中世界 静褢乾坤 世态变化 万事达观
不求荣达 无忧无畏 闹中冷眼 冷处热心
徜夷徉犹 借境调心 事无绝对 安乐寻常
乾坤自在 物我两无 灞桥诗思 镜湖野趣
生死成败 一任自然 不忧噌蹬 当烧噪急
流水落花 身心自在 华萼徒荣 玉帛何益
乾坤妙趣 天地文章 在世出世 善自修持
猛兽易服 人心难制 名有尊卑 贪无二致
心地平静 青山绿水 毁誉褒贬 一任世情
自适其性 宜若平民 凡事随缘 渐渐入无
处世忘世 超物乐天 天然真机 造作减味
人生无常 盛衰何恃 性天情彻 何必谈禅
宠辱不惊 去留无意 绝虑无忧 游衍真境
安分守己 莫做蠢事 真不离幻 雅不脱俗
求心内佛 却心外法 俗眼有别 道眼是常
冷情当事 如汤消雪 神酣得和 味足识真
知衰破俗 知乐臻圣 心了净土 未了俗家
胸中无欲 眼前空明 断绝思虑 光风霁发
性天未枯 机神触发 人我一视 动静两忘
203持身心 收放自如 山居清洒 物我都忘
自然人心 融合一体 物我合一 鸟伴云留
文以拙进 道以拙成 祸福苦乐 一念之差
以我转事 逍遥自在 学道力索 得道任天
理寂事寂 心空境空 机息不苦 心远无尘
幽人自适 不牵不泥 生生之意 天地之意
思及生死 寂然超物 雨后山妍 静夜钟消
卓智之人 洞烛机先 登高心旷 临急意远
雌雄妍丑 一时假相 万钟一发 存乎一息
自然真趣 闲静可得 以我转物 尘静理境
天全欲淡 第一境界 就身了身 出世于世
观心增障 齐物剖同 抱身心忧 耽风月趣
勿待兴尽 适可而止 一念不生 真境真机
修行绝尘
悟道涉俗 顺逆一视 欣戚两忘
过而不留 空而不着 世间可乐 苦自心生
花看半开 酒饮微醉 不染世法 臭味迥然
观物百得 勿徒留连 失身市井 生不若死
非分之福 人世机阱 根蒂在手 超越提掇
事起害生 无事为福 清净之门 224邪之窟
身在事中 心超事外 减省一分 超脱一分
满腔和气 随地春风 超越嗜欲 但求真趣
随缘素位 无入不得
