摘要：
项羽分封天下后首先叛乱的是谁主要矛盾霸王眼里是论功行赏,分封了十八个王;六国的旧贵族眼里,他们是贵族,既然复国了,那么就得恢复原来的版图!旧贵族也瞧不起英布这样的泥腿子!但是英布这...
项羽分封天下后首先叛乱的是谁
主要矛盾霸王眼里是论功行赏,分封了十八个王; 六国的旧贵族眼里,他们是贵族,既然复国了, 那么就得恢复原来的版图! 旧贵族也瞧不起英布这样的泥腿子!
但是英布这样人的眼里,六国旧贵族只是无能之辈! 所以反叛,那是时间问题,矛盾很多,主要是六国旧贵族 都对项羽分封的不满意!
最早有反叛行动的,是田氏齐国, 刘邦这时候已经得到韩信,又在汉中得到了休养生息,应该是 田氏叛乱,刘邦只是分析了形势,进行了符合! 那时候刘邦实力强大,所以很多诸侯王 都合作了刘邦,造了项羽的反
明史 宋濂传 翻译
宋濂,字景濂,其先金华之潜溪人,至濂乃迁浦江.幼英敏强记,就学于闻人梦吉,通《五经》,复往从吴莱学.已,游柳贯、黄溍之门,两人皆亟逊濂,自谓弗如.元至正中,荐授翰林编修,以亲老辞不行,入龙门山著书.
逾十余年,太祖取婺州,召见濂.时已改宁越府,命知府王显宗开郡学,因以濂及叶仪为《五经》师.明年三月,以李善长荐,与刘基、章、溢、叶琛并征至应天,除江南儒学提举,命授太子经,寻改起居注.濂长基一岁,皆起东南,负重名.基雄迈有奇气,而濂自命儒者.基佐军中谋议,濂亦首用文学受知,恒侍左右,备顾问.尝召讲《春秋左氏传》,濂进73:"《春秋》乃孔子褒善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也."太祖御端门,口释黄石公《三略》.濂73:"《尚书》二《典》、三《谟》,帝王大经大法毕具,愿留意讲明之."已,论赏赉,复73:"得天下以人心为本.人心不固,虽金帛充牣,将焉用之."太祖悉称善.乙巳三月,乞归省.太祖与太子并加劳赐.濂上笺谢,并奉书太子,勉以孝友敬恭、进德修业.太祖览书大悦,召太子,为语书意,赐札褒答,并令太子致书报焉.寻丁父忧.服除,召还.
洪武二年诏修元史,命充总裁官.是年八月史成,除翰林院学士.明年二月,儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝,仍命濂等续修,六越月再成,赐金帛.是月,以失朝参,降编修.四年迁国子司业,坐考祀孔子礼不以时奏,谪安远知县,旋召为礼部主事.明年迁赞善大夫.是时,帝留意文治,征召四方儒士张唯等数十人,择其年少俊异者,皆擢编修,令入禁中文华堂肄业,命濂为之师.濂傅太子先后十余年,凡一言动,皆以礼法讽劝,使归于道,至有关政教及前代兴亡事,必拱手73:"当如是,不当如彼."皇太子每敛容嘉纳,言必称师父云.
帝剖符封功臣,召濂议五等封爵.宿大本堂,讨论达旦,历据汉、唐故实,量其中而奏之.甘露屡降,帝问灾祥之故.对73:"受命不于天,于其人,休符不于祥,于其仁.《春秋》书异不书祥,为是故也."皇从子文正得罪,濂73:"文正固当死,陛下体亲亲之谊,置诸远地则善矣."车驾祀方丘,患心不宁,濂从容言73:"养心莫善于寡欲,审能行之,则心清而身泰矣."帝称善者良久.尝问以帝王之学,何书为要.濂举《大学衍义》.乃命大书揭之殿两庑壁.顷之御西庑,诸大臣皆在,帝指《衍义》中司马迁论黄、老事,命濂讲析.讲毕,因73:"汉武溺方技谬悠之学,改文、景恭俭之风,民力既敝,然后严刑督之.人主诚以礼义治心,则邪说不入,以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也."问三代历数及封疆广狭,既备陈之,复73:"三代治天下以仁义,故多历年所."又问:"三代以上,所读何书?"对73:"上古载籍未立,人不专讲诵.君人者兼治教之责,率以躬行,则众自化."尝奉制咏鹰,令七举足即成,有"自古戒禽荒"之言.帝忻然73:"卿可谓善陈矣."濂之随事纳忠,皆此类也.
六年七月迁侍讲学士,知制诰,同修国史,兼赞善大夫.命与詹同、乐韶凤修日历,又与吴伯宗等修宝训.九月定散官资阶,给濂中顺大夫,欲任以政事.辞73:"臣无他长,待罪禁近足矣."帝益重之.八年九月,从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都.帝得舆图《濠梁古迹》一卷,遣使赐太子,题其外,令濂询访,随处言之.太子以示濂,因历历举陈,随事进说,甚有规益.
濂性诚谨,官内庭久,未尝讦人过.所居室,署"温树".客问禁中语,即指示之.尝与客饮,帝密使人侦视.翼日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物.濂具以实对.笑73:"诚然,卿不朕欺."间召问群臣臧否,濂惟举其善者73:"善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也."主事茹太素上书万余言.帝怒,问廷臣,或指其书73:"此不敬,此诽谤非法."问濂,对73:"彼尽忠于陛下耳.陛下方开言路,恶可深罪."既而帝览其书,有足采者.悉召廷臣诘责,因呼濂字73:"微景濂几误罪言者."于是帝廷誉之73:"朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子.宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终无二,非止君子,抑可谓贤矣."每燕见,必设坐命茶,每旦必令侍膳,往复咨询,常夜分乃罢.濂不能饮,帝尝强之至三觞,行不成步.帝大欢乐.御制《楚辞》一章,命词臣赋《醉学士诗》.又尝调甘露于汤,手酌以饮濂73:"此能愈疾延年,愿与卿共之."又诏太子赐濂良马,复为制《白马歌》一章,亦命侍臣和焉.其宠待如此.九年进学士承旨知制诰,兼赞善如故.其明年致仕,赐《御制文集》及绮帛,问濂年几何,73:"六十有八."帝乃73:"藏此绮三十二年,作百岁衣可也."濂顿首谢.又明年,来朝.十三年,长孙慎坐胡惟庸党,帝欲置濂死.皇后太子力救,乃安置茂州.
濂状貌丰伟,美须髯,视近而明,一黍上能作数字.自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通.为文醇深演迤,与古作者并.在朝,郊社宗庙山川百神之典,朝会宴享律历衣冠之制,四裔贡赋赏劳之仪,旁及元勋巨卿碑记刻石之辞,咸以委濂,屡推为开国文臣之首.士大夫造门乞文者,后先相踵.外国贡使亦知其名,数问宋先生起居无恙否.高丽、安南、日本至出兼金购文集.四方学者悉称为"太史公",不以姓氏.虽白首侍从,其勋业爵位不逮基,而一代礼乐制作,濂所裁定者居多.
其明年,卒于夔,年七十二.知事叶以从葬之莲花山下.蜀献王慕濂名,复移茔华阳城东.弘治九年,四川巡抚马俊奏:"濂真儒翊运,述作可师,黼黻多功,辅导著绩.久死远戍,幽壤沉沦,
乞加恤录."下礼部议,复其官,春秋祭葬所.正德中,追谥文宪.
仲子璲最知名,字仲珩,善诗,尤工书法.洪武九年,以濂故,召为中书舍人.其兄子慎亦为仪礼序班.帝数试璲与慎,并教诫之.笑语濂73:"卿为朕教太子诸王,朕亦教卿子孙矣."濂行步艰,帝必命璲、慎扶掖之.祖孙父子,共官内庭,众以为荣.慎坐罪,璲亦连坐,并死,家属悉徙茂州.建文帝即位,追念濂兴宗旧学,召璲子怿官翰林.永乐十年,濂孙坐187党郑公智外亲,诏特宥之.(摘自明史)
王与马共天下是怎么一回事?
刘聪攻下长安后,南方还在晋朝官员手里.晋愍帝在被俘前留下诏书,要镇守在建康（原名建业,今江苏南京市）的琅琊（音láng yá）王司马睿（音ruì）继承皇位.
司马睿在西晋皇族中,地位和名望并不高.晋怀帝的时候,他被派到江南去镇守.他带去了一批北方的士族官员,其中最有名望的是王导.司马睿对王导言听计从,把他看作知心朋友.
司马睿刚到建康的时候,江南的一些大士族地主嫌他地位低,不怎么看得起他,也不来拜见他.为了这个,司马睿心里不踏实,要王导想个办法.
王导有个堂哥王敦,当时在扬州做刺史,很有点势力.王导把王敦请到建康,两个一商量,想出一个主意来.这年三月初三,按照当地的风俗是禊（音xì）节,百姓和官员都要到江边去"求福消灾".这一天,王导让司马睿坐上华丽的轿子到江边去,前面有仪仗队鸣锣开道,王导、王敦和从北方来的大官、名士,一个个骑着高头大马跟在后面,排成一支十分威武的队伍.
这一天,在建康江边看热闹的人本来很多.大家看到这种从来没见到过的大排场,都轰动了.
江南有名的士族地主顾荣等听到这个消息,从门缝里偷偷张望.他们一看王导、王敦这些有声望的人对司马睿这样尊敬,大吃一惊,怕自己怠慢了司马睿,一个接一个地出来排在路旁,拜见司马睿.
这一来,提高了司马睿在江南士族地主中的威望.王导接着就劝司马睿说:"顾荣、贺循是这一带的名士.只要把这两人拉过来,就不怕别人不跟着我们走."
司马睿派王导上门请顾荣、贺循出来做官,两个人都高兴地来拜见司马睿.司马睿殷勤地接见了他们,封他们做官.
打那以后,江南大族纷纷拥护司马睿,司马睿在建康就站稳了脚跟.
北方发生大乱以后,北方的士族地主纷纷逃到江南来避难.王导又劝说司马睿把他们中间有名望的人都吸收到王府来.司马睿听从王导的意见,前前后后吸收了一百零六个人,在王府里做官.
司马睿听从王导的安排,拉拢了江南的士族,又吸收了北方的人才,巩固了地位,心里十分感激王导.他对王导说:
"你真是我的萧何啊!"
公元317年,司马睿在建康即位,重建晋朝.这就是晋元帝.在这以后,晋朝的国都在建康.为了和司马炎建立的晋朝（西晋）相区别,历史上把这个朝代称为东晋.
晋元帝登基的那天,王导和文武官员都进宫来朝见.
晋元帝见到王导,从御座站了起来,把王导拉住,要他一起坐在御座上接受百官朝拜.
这个意外的举动,使王导大为吃惊.因为在封建时代,是绝对不允许有这样的事的.王导忙不迭推辞,他说:"这怎么行.如果太阳跟普通的生物在一起,生物还怎么能得到阳光的照耀呢?"
王导这一番吹捧,使晋元帝十分高兴.晋元帝也不再勉强.但是他总认为他能够得到这个皇位,全靠王导、王敦兄弟的力量,所以,对他们特别尊重.他封王导担任尚书,掌管朝内的大权;又让王敦总管军事.王家的子弟中,很多人都封了重要官职.
当时,民间流传着一句话,叫做"王与马,共天下".意思就是王氏同皇族司马氏共同掌握了东晋的大权.
王敦掌握军权,自以为了不起,把晋元帝不放在眼里.晋元帝也看出了王敦的骄横,另外重用了大巨刘隗和刁协,对王氏兄弟渐渐疏远起来.这样,刚刚建立的东晋王朝内部就出现了裂痕.
符咒要靠上师的赐封才灵吗?
呵呵也不一定
只要有道行的人也一样
"以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之而不得下咽也"
如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣,用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才,合力向西对付秦国,那么,我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去.
刘邦得天下和项羽失天下的原因
主要原因是:
1.约束行为,以待天时.
刘邦志在获得116酪,收敛了自己流氓行为,"妇女无所幸""观其志不在小……此天子气也",攻下秦都,封咸阳府库,以待项羽.占天时,积蓄力量,主动作为.项羽则占有刘邦打下的咸阳,焚秦宫室,毁阿房宫,抢劫妇女,掠夺财宝,显示出志大才疏,不重视在百姓中树立形象,军队纪律涣散,逐渐失去人心.
2、约法三章,昭信天下.
汉王刘邦听萧何计策,约法三章,取信于民;项羽焚烧秦宫室,掠美人财物,成为刘氏大仁大义的反面陪衬.
3、屈尊揽才,接受忠谏.
大将韩信、谋士张良、相国萧何,像陈平、周勃、夏侯婴等人才济济,俱为所用.筑台拜将,亲授帅符.对有利于得到116酪的要求、计策,迅速决策;项羽则优柔寡断,终妇人之心,用人必亲近,不会用人,加上决策失误,最终失去大好机会.
4、用人以才,不论出身.
刘邦接受谋士的建议,用人不论身份和名声.韩信受辱胯下,陈平盗嫂,樊哙乃杀狗屠夫.至于文化人如郦生、陆贾、李左车、蒯彻等亦尽为之用,以展其才,这叫用人之长,容人之短;项羽任韩信为执戟郎,大材小用,不会用人,不会识人,贤愚不分,任人唯亲,项氏集团187细内出,终坏大事.
