问魔途

　　

五湖四海谈白马,四海九洲问河络.指什么意思,形容那一生肖

　　意思:白马指白马之辩,是佛家的深奥文化.河洛指河图落书,是道家的深奥文化.这话的意思是全国都在学习深奥的文化知识,同时创立在佛家道家的经典之上.

　　五湖四海:指全国各地,有时也指世界各地.现有时也比喻广泛的团结.【出处】: 《周礼·夏官·职方氏》:"其浸五湖."《论语·颜渊》:"四海之内,皆兄弟也."唐·吕岩《绝句》:"斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游."

　　四海九州:犹言天下.泛指全中国.出处:唐·卢照邻《登封大酺歌》:"九州四海常无事,万岁千秋乐未央."

　　五湖四海,四海九州,十二生肖哪有这么大的气魄,当然是龙,白马,暗示是体积庞大的,问河络,中国古代比如龙是下雨的神,所以该生肖为龙.

　　

"问神"（潮汕话）是什么

　　首先我不迷信,但根据地区风俗来说,这种形式叫做请神,就是我们请一些据老百姓称能够通灵的人物,通过他们我们能将已逝的先人请"上来"交流!

　　最后是一种灵魂附体的形式出现,各种能人所能表现出的状态不同!这也是很耐人寻味的!

　　其实说到最后,这还是后人对先人的一种挂念形式,希望"过得更好"!

　　信则有,不信则无!

　　

《魔道祖师》中,"问灵十三载"是在哪一章有描述的?我看了一遍也没

　　"问灵十三载"并不是原著《魔道祖师》当中的某一章节,而是全著根据内容而百衍生出来的一句话.

　　原话是问灵十三载,等一不归人.

　　原著中主人公是蓝忘机和魏无羡,因蓝忘机善于抚琴问灵,而魏无羡在不夜天魂飞魄散之后已经有十三年在人世间销声匿迹,故而蓝忘机等待十三载,期望可以问灵找到魏无羡,然而却是度事与专愿违.所以蓝忘机一等就是十三年,众多读者在读后就衍生出了"问灵十三载,等一不归人"的 说法.

　　拓展资料:

　　《魔道祖师》是墨香铜臭所著原创耽美小说,属

　　2015年10月31日于晋江文学城连载.

　　初版于2016年3月1日完结(正文),至2016年9月7日修文完成(正文+外三篇),2017年12月22日更新番外（外四篇—外七篇）.

　　2017年12月9日漫画上线,2018年7月9日动漫开播.

　　

仓央嘉措《问佛》原文

　　仓央嘉措《问佛》

　　　　我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?

　　　　佛73∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,

　　　　我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰.

　　　　我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

　　　　佛73∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐.

　　　　我问佛∶如何让心不再感到孤单?

　　　　佛73∶每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满

　　　　的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格.

　　　　我问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

　　　　佛73∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事, 别问是劫是缘.

　　　　我问佛∶如何才能如你般睿智?

　　　　佛73∶佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真.

　　　　我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?

　　　　佛73:冬天就要过去,留点记忆 .

　　　　我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?

　　　　佛73:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 .

　　　　我问佛:那过几天还下不下雪 ?

　　　　佛73:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜.

　　　　我问佛:为何人有善恶之分?

　　　　佛73:人无善恶,善恶存乎尔心 .

　　　　我问佛:如何能静?如何能常?

　　　　佛73:寻找自我.

　　　　我问佛:世间为何多苦恼?

　　　　佛73:只因不识自我.

　　　　我问佛:人为何而活?

　　　　佛73:寻根.

　　　　我问佛:何谓之根?

　　　　佛73:不可说.

　　　　我问佛:你多大 ?

　　　　佛73:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

　　　　我问佛:世事本无常是什么意思 ?

　　　　佛说:无常便是有常,无知所以无畏 .

　　　　我问佛:我的感情总是起起落落.

　　　　佛73:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平.

　　　　佛73:执著如渊,是渐入死亡的沿线 .

　　　　佛73:执著如尘,是徒劳的无功而返 .

　　　　佛73:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 .

　　　　佛73:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅（磐） .我再拜无言,飘落,坠入地狱无间 .

　　　　佛73::缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .

　　　　佛73::一切皆为虚幻 .

　　　　我信缘,不信佛 .缘信佛,不信我 .

　　　　佛73:缘来天注定,缘去人自夺.种如是因,收如是果,一切唯心造.

　　　　笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.

　　　　注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间.

　　　　佛73:刹那便是永恒.

　　　　佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 .

　　　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生.

　　　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦.

　　　　

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生.

　　　　凤凰.涅盘.

　　　　佛73:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,

　　　　伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

　　　　佛73:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本是人,不必刻意去做人;

　　　　世本是世,无须精心去处世.坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自

　　　　青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然.

　　　　佛73:苦海无涯,回头是岸.

　　　　佛73:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖.

　　　　佛73:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.

　　　　佛73:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.

　　　　佛73:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,

　　　　名物不实,是以物无物也.

　　　　佛73:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

　　　　佛73:一念愚即般若绝,一念智即般若生.

　　　　佛73:吾法念无念念.行无行行.言无言言.修无修修.会者近尔.迷者远乎.

　　　　言语道断.非物所拘.差之毫厘.失之须臾.

　　　　佛73:如人锻铁.去滓成器.器即精好.学道之人.去心垢染.行即清净矣.

　　　　佛73:净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.

　　　　佛73:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭.

　　　　佛73:"不放不住,方可久持心念",如此的放不下,实在有违做人之道.

　　　　佛73:少欲,则少烦．

　　　　佛73:出口即错.

　　　　人73:说错即对.

　　　　佛73:人在荆棘中,不动不刺.

　　　　人73:人在莲台上,不动即佛.

　　　　佛73:心在俗世中,不动不伤.

　　　　人73:心在俗世外,不动即亡.

　　　　佛73:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 .

　　　　对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物）,要明白本身都是虚幻的,是一个所见的幻象而已,所以不用执于去放下它,也不要把它住在心里,这样才可以保持我们的一如真心.也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头,才是我们的真正的心念.再通俗点讲,也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着,有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点:"唯心所现,唯识所变." "命由已造,福自已求",正是佛教破除迷信的有力的证据."命"虽有天定,但"运"完全在自己手中掌握.正是"人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离."可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》.充分的论述和分析了为何命由已造?

　　　　佛73:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,

　　　　名物不实,是以物无物也.我也解释不好.但只觉得此段话与《金刚经》里的内容

　　　　非常吻合.不妨看看,也许就会心领神会了.只能意会,不可言传.

　　　　"凡所有相,皆是虚妄".语言、文字又何尝不是!

　　　　"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观".

　　　　佛73:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.

　　　　伽叶:如何能为离于爱者?

　　　　佛73:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者.

　　　　伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会.

　　　　如何无我无相,无欲无求?

　　　　佛73:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.

　　　　伽叶:释尊,世人业力无为,何易?佛73:种如是因,收如是果,一切唯心造.

　　　　伽叶:世人心里如何能及?

　　　　佛73:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,

　　　　无穷般若心自在,语默动静体自然.

　　　　伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?

　　　　佛73:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,

　　　　万物皆不变.

　　　　【不可说】:红尘十丈,却困众生芸芸,仁心虽小,也容我佛慈悲.情之一字,如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭.故此,佛73不可说.

　　　　佛73:一念愚即般若绝,一念智即般若生.

　　　　佛73:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,

　　　　名物不实,是以物无物也.

　　　　佛73:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.

　　　　佛73:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

　　　　佛73:凡事太尽,则缘分势必早尽.

　　　　佛73:一切皆有因果.

　　　　佛73:欲海无边.

　　　　佛总是佛,佛重视禅,佛73乃禅73,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅.

　　　　我说:我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

　　　　水湄,绿堤,枫桥.

　　　　一潋柔波,撩了风动,软了尘心.

　　　　你说,前世我们约定,

　　　　在紫藤花铺香的月晚,我们相见.

　　　　紫藤花……地老天荒!

　　　　长相守,意悠然,纤指冰弦,琴瑟永合.

　　　　愿十年渡,百年枕,千年缘.

　　　　佛73:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,

　　　　暮然的回首,注定彼此的一生, 只为眼光交汇的刹那.

　　　　佛73:缘起即灭,缘生已空.

　　　　你们只有思之苦,无姻之缘,未看破红尘方为上岸.

　　　　我说:我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

　　　　莫愁湖,风寒轻拢烟雾...

　　　　长亭路,目断不知归途...

　　　　碎香,凝寒露,心仍执着.

　　　　于是

　　　　佛73:苍生难渡

　　PS:楼主,满意请速速采纳..

　　

解签…问功名

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　　此签是下签说的是:你执意要问功名,你在用功,学问在高,也没用,不如不要太执着,放松心情一切安宁.个人建议不要信这些,一个签就能把人一生解完,那是不可能的,千万不要相信.你可以做个试验,多去几个地方问功名,多问几次,一定不会相同的,所以说这些都是假的,不能信.

　　

何须执手问年华 什么意思 ?

　　全句:若相惜,何须执手问年华.

　　意思是:若是两人真心相爱、相知、相识,不管是十年,百年、千年还是一万年,我都会等你、爱你、守护着你.

　　表达出了作者对这份感情的信赖与对感情精神的执着和追求.

　　直译'为什么需要牵起你的手度过这一生呢?'.

　　意思是,生命短暂或实有苦衷而使两者不能在一起而发出的感慨.

　　扩展资料:

　　《何须执手问年华(青梅竹马和男人的情感较量·蝴蝶季)》讲的是夏芒四年初恋,谈婚论嫁,结果却是遭遇背叛.感情受到重创的夏芒,酒精作用之下,步了男友后尘.

　　此时,从小一起长大、后出国修学的萧凌晖学成回国,而出游散心的夏芒,竟在异乡意外遇见男主.一边是青梅竹马细心呵护,一边是公事私事强势介入,两人都对夏芒展开了情感追求,却是两种截然不同的方式.

　　面对新的感情,夏芒犹豫、害怕、退却,步步精打细算,以求能保护好自己.温和体贴的萧凌晖,精于世故的程默,究竟谁会成为延续夏芒爱情的另一半.

　　参考资料来源:搜狗百科-何须执手问年华

　　

有一天,柏拉图问苏格拉底什么是爱情

　　精神上的恋爱,无身体接触的那种

　　

解签:君你何须问圣迹,自己心中皆有益,于今且看月中旬,凶事脱出化成吉

　　签意概述:

　　　　只要你心地光明,何必求神问卜呢?对事情也没有任何的益处.你所担心的事,要等到月中才有转机,才有逢凶化吉的希望.一个人只要问心无愧的去做事,不必求神念佛,神佛也会暗中保佑你,自然会逢凶化吉,本签诗一开头,要当事人先修心,自然有益,就是这个道理.求得此签暗示虽然目前福报不足却可得到神明相助逢凶化吉,问事求谋可成.问财利,只要努力经营,必可获利.问功名,此次若未能得中,再接再厉,下次一定有希望.问婚姻,过了月半以后继续努力,有情人终成眷属.问诉讼,要拖一段时间,才能逢凶化吉.移居出外,安好可行.问疾病,未安,宜求神消灾解厄不畏.