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人工智能是人类智能的必要补充,但是人工智能与人类智能仍存在着本质的区别:
1、人工智能是机械的物理过程,不是生物过程.它不具备世界观、人生观、情感、意志、兴趣、交好等心理活动所构成的主观世界.而人类智能则是在人脑生理活动基础上产生的心理活动,使人形成一个主观世界.因此,电脑与人脑虽然在信息的输入和输出的行为和功能上有共同之处,但在这方面两者的差别是十分明显的.从信息的输入看,同一件事,对于两个智能机具有相同的信息量,而对于两个不同的人从中获取的信息量却大不相同."行家看门道,外行看热闹"就是这个道理.从信息的输出方面看,两台机器输出的同一信息,其信息量相等.而同一句话,对于饱于风霜的老人和天真幼稚的儿童,所说的意义却大不相同.
2、人工智能在解决问题时,不会意识到这是何问题,它有何意义,会带来何后果.电脑没有自觉性,是靠人的做作完成其机械的运行机能;而人脑智能,人的意识都有目的性,可控性,人脑的思维活动是自觉的,能动的.
3、电脑必须接受人脑的指令,按预定的程序进行工作.它不能输出末经输入的任何东西.所谓结论,只不过是输入程序和输入数据的逻辑结果.它不能自主地提出问题,创造性地解决问题,在遇到没有列入程序的"意外"情况时,就束手无策或中断工作.人工智能没有创造性.而人脑功能则能在反映规律的基础上,提出新概念,作出新判断,创造新表象,具有丰富的想象力和创造性.
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4、人工机器没有社会性.作为社会存在物的人,其脑功能是适应社会生活的需要而产生和发展的.人们的社会需要远远超出了直接生理需要的有限目的,是由社会的物质文明与小蝌蚪神文明的发展程序所决定的.因此,作为人脑功能的思维能力,是通过社会的教育和训练,通过对历史上积累下来的文化的吸收逐渐形成的.人的内心世界所以丰富多采,是由于人的社会联系是丰富的和多方面的,人类智能具有社会性.所以要把人脑功能全面模拟下来,就需要再现人的思想发展的整个历史逻辑.这是无论多么"聪明"的电脑都做不到的.随着科学技术的发展,思维模拟范围的不断扩大,电脑在功能上会不断向人脑接近.但从本质上看,它们之间只能是一条渐近线,它们之间的界限是不会清除的.模拟是近似而不能是等同.
人工智能与人脑在功能上是局部超过,整体上不及.由于人工智能是由人造机器而产生的,因此,人工智能永远也不会赶上和超过人类智能.所谓"机器人将超过人努役人"、"人将成为计算机思想家的玩物或害虫,……保存在将来的动物园"的"预言"是不能成立的.因为,它抹煞了人与机器的本质差别与根本界限.
人工智能充实和演化了辩证唯物主义的意识论.它进一步表明了意识是人脑的机能,物质的属性.电脑对人脑的功能的模拟,表明了意识并不是神秘的不可捉腿内的东西,不是游离于白身体里外脱离人脑的灵魂,也不是人脑分泌出来的特殊物质形态,而是人脑的机能属性.这就进一步证明了意识本质的原理.
人工智能的出现长化了意识对物质的反作用的原理.人工智能是人类意识自我认识的产物.电脑的出现,意昧着人类意识已能部分地从人脑中分化出来,物化为物质的机械运动.这不仅延长了意识的器官,也说明意识能反过来创造"人脑".这是意识对人脑的大大的反作用.从意识与人脑的相互关系中进一步长化了意识对物质形态进步的反作用,意识作为最高的物质属性对于物质运动发展的反作用.
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人工智能引起了意识结构的变化,扩大了意识论的研究领域.电脑作为一种新形态的机器而进入了意识器官的行列.它不仅能完青年脑的一部分意识活动,而且在某种功能上还优于人脑.如人脑处理信息和采取行动的速度不如电脑,记忆和动作的准确性不如电脑.因此,在现代科学认识活动中,没有人工智能,就不会有人类认识能力的突破性发展和认识范围的不断扩大.电脑不仅依赖于人,人也依赖于电脑.这就使得在意识论结构上增加了对人工智能的探讨以及对人机互补的关系的探讨.同时思维模拟,也把思维形式在思维中的作用问题突出出来,为意识论的研究提出了一个重要课提
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