摘要：
关于神创造人类的神话新西兰是一个岛国,这里居住着古老的毛利人.毛利人在解释自己来源的时候是这样说的:有一位神,他有不同的名字,图、蒂基和塔内,他取河边的红泥,用自己的血捏成一个自己...
关于神创造人类的神话
新西兰是一个岛国,这里居住着古老的毛利人.毛利人在解释自己来源的时候是这样说的:有一位神,他有不同的名字,图、蒂基和塔内,他取河边的红泥,用自己的血捏成一个自己的肖像或形象,有眼睛、手、腿,一应俱全.事实上,就是神的惟妙惟肖的复制品.他做成这个模特后,就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气,使他活起来,这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏.
澳大利亚的造人神话是这样的:创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮.他在一块上面放了些泥土,用他的刀把泥调好.然后他把一部分泥放到另一块树皮上面,造成一个人形.他先造了脚,然后造腿,然后是身躯、手臂和头.就这样,他在两块树皮上各造了一个人,他对这两个人很满意,于是,又从按树上取下多纤维的树皮,把它做成头发,粘在泥人的头上.然后,他躺在他们的上面,使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气,这些小人立刻动了起来,围着神又蹦又跳.
生活在婆罗洲的达雅克人说:有一个大神,名叫萨拉潘代,天神命令他来到地球上造人,他先造了一个石头人,但石头人不能说话,就被废弃了.他又造了一个铁人,而这个铁人的舌头比石头人还硬,天神看了很不满意.第三次,萨拉潘代造了个泥人,泥人极有灵性,一造好就开口说话,天神十分高兴,说:"你造的人能行.让他成为人类的祖先吧,你必须另造一些像他这样的人."
在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说:创世者乔奥克决定创造人类,他拿起一块泥土,对自己说:我将造人,但他必须能走能跑,能到野外田里去工作,所以我将给他两条长腿,像火烈乌一样.这样做了以后,他又想:人必须能种植他的黍粟,因此我将给他两只手臂,一只手拿锹,一只手拔杂草.于是他给人安了两只手臂.按照这样的构思,他先后给人安上了两只眼睛,一张嘴,一个舌头和两个耳朵,于是他创造出了一个完美的人类.
古希腊的神话说:人类是奥林匹斯山上的诸神创造的,他们先造出了一个黄金人类,这些人像神仙一样生活,没有悲哀,没有恐惧,死亡就像是沉睡一样;接着诸神又创造了白银人类,虽然他们不能跟黄金人类相比,但也算得上幸福、安宁;随后就是青铜人类,因为有了他们,欲望和争斗便开始咬啮这个世界,他们不受神的爱护;最后是铁
的人类,这是乱世中的种族,也就是我们现在这一代人.铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼,直到种族灭绝时为止.
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为,是大地之主创造了世界上的一切,他又造了一个漂亮的泥像,并称这个泥像为人.可是人这种东西并不好,不知怎么搞的,一下子就变出了那么多,以至水和食物都不够了.这些人也奇怪,他们从来不生病,也没有人死去,结果,他们吃光了世界上的所有东西,最后开始互相残杀,互相吞食.大地之主十分伤心,他抓住天上的挂钩,把天往下拉,把所有的人和动物都压成了粉末儿.接着,大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞,他来到了大地的另一边,又开始重新创造世界,创造人类.
阿拉伯的创世神话说,上帝派阿兹列来创造人,他取了一些泥土来到阿拉比亚,然后造成了一个人形,并把这个泥人放到一个地方,使它慢慢变干.过了40天,当泥人变干以后,上帝给了他们生命,并赋予他们理性的灵魂.
南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写到:最初的世界什么都没有,只有造物主特拍和古库马茨,他们创造了所有的动物,并对这些动物说:"你们的肉将被撕得粉碎,就这样,这将是你们的命运."接着,他们想造一种灵物,"让我们造出能供养我们的人来吧!我们应该做些什么才能受人祈求,在地上被人祷念呢?……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧!"于是,他们用泥土造了一个人,但这个人很不美,虽然会说话,但却没有思想.造物主没有办法,只好打碎重新来做.他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人,但这些人没有灵魂也没有思想,于是,神又找到了可以进入人111的东西,人就开始在地球上繁殖.
21世纪的世界会创造哪些神话?
21世纪的世界会创造.不会再有贫穷的人,人人过上小康的生活.需要什么就可以拿来用自给自足.
神话是谁创造的
中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神,同时也体现在他们"保民佑民的责任感"上.在中国人的心目中,既是被人们所礼拜的神,就应该尽到保民佑民的职责.远古时代,中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份.这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物,他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中,起到过巨大的作用.他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务.特别是自西周以来,由于历史和政治的需要,诸子百家有意识改造神话中的人物形象,将人类理想的英雄美德都加在了他们身上.这种现象所造成的结果,使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净,有的只是道貌岸然、冠冕堂皇.于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台,由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王.首先,他们均以天下苍生为重,平治天下、造福人类是他们的根本职责.其中大禹就是一个典范.大禹大公无私,为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁.其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此.同时,中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有,而是举贤授能,并且素有"禅让"的美德.所以,尧年老后便把帝位传给了舜,而舜同样也将帝位传给了大禹.这种境界如此之高之美,以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了.
