摘要：
"唯是风马牛不相及也"怎么理解?风:走失.风马牛:跑失的马牛.及:到.不相及:不会互相跑失到对方去.本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内.比喻事物彼此毫不相干.一说齐...
"唯是风马牛不相及也"怎么理解?
风:走失.风马牛:跑失的马牛.及:到.不相及:不会互相跑失到对方去.本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内.比喻事物彼此毫不相干. 一说齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内.比喻事物彼此毫不相干.
唐孔颖达疏《左传》73马牛牝牡相诱也不相及.唐人语简,使后人误会,以为是使马与牛相诱,其实本意是:即使马或牛雌雄相诱追逐,奔跑虽快且远（古代野马多也）,也不致超越边界（形容齐楚相去很远）.诗73,马牛其风,也是这个意思.又:贾逵云:风,放也.牝牡相诱谓之风.然则马牛风佚,因牝牡相逐而遂至放佚远去也. 概述说风,走失,是错误的说法.风的本意和衍生意思都没有走失这个含义.后人望词生意,强行附会罢了. 张岱《夜航船》:马喜逆风而奔,牛喜顺风而奔,北风则牛南而马北,南风则牛北而马南,故73"风马牛不相及"也.典故
公元前656年,齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国,楚成王（前682?——前626）知道了消息,觉得齐国是毫无道理的侵略,一边集合大军准备迎战,同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国.成语"风马牛不相及"的典故,就是源于这一次交战前的唇枪舌剑. 据《左传·僖公四年》载:"四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚.楚子使与师言73:'君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不虞君涉吾地,何故'?"这段话的意思是说:鲁僖公四年的春天,齐桓公凭借各诸侯国的军队进攻蔡国,蔡国溃败后,接着又进攻楚国,楚成王派屈完为使者,对齐军说,你们居住在大老远的北方,我们楚国在遥远的南方,相距很远,即使是像马和牛与同类发生相诱而互相追逐的事,也跑不到对方的境内去,没想到你们竟然进入我们楚国的领地,这是为什么?"风"在这里是作动词讲的,意思是"放逸、走失",一说是兽类雌雄相诱叫"风",因马与牛不同类,不会相诱.这里是形容齐楚两地相距甚远,马、牛不会走失至对方境内.与此相类似的还有一种解释,《古文观止》:牛走顺风,马走逆风,喻齐楚不相干也.后世则以"风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛"等比喻事物之间毫不相干. 楚大夫屈完质问齐军后,齐国著名的政治家、军事家管仲也历数楚国不向周天子纳贡等罪状,屈完说:"没进贡包茅,这是我们的不是,以后一定进贡."屈完走后,齐国和诸侯联军又拔营前进,一直到达召陵.楚成王又派屈完去探问.齐桓公为了显示自己的军威,请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马.屈完一看,果然军容整齐,兵强马壮.齐桓公趾高气扬地对屈完说:"你瞧瞧,这样强大的兵马,谁能抵挡得了?"不料屈完不卑不亢地答:"……要是凭武力的话,我们楚国以方城（楚长城）作城墙,用汉水作濠沟,你们就是再来更多的军队,也未必打得进来."听屈完说得挺强硬,齐桓公估计也未必能轻易打败楚国,而且楚国既然已经认了错,答应进贡包茅,也算有了面子.就这样,中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约,各自回国去了. "风马牛不相及"是后世使用得非常广泛的一则成语,汤显祖《南柯记》第二十九曲:"太子,君处江北,妾处江南,风马牛不相及也."邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》:"其实民主政治与'散漫无 >>>>精品（暖文）在线阅读<<<
政府状态'是风马牛不相及,乃是一种极寻常的常识."
"风马牛不相及"来自什么地方
出自左传 禧公四年
成语风马牛不相及中的风是啥意思啊
有三种说法: 为什么叫做"风马牛",究竟应该如何理解"不相及"的含义,后人却有不同的说法,分歧是: 1 、细微说.《书经.费誓》说:"马牛其风".后汉贾逵注73:"风,放也,牝牡相诱谓之风."公的和母的牛马,在一起互相引诱,叫做"风".因为国家和地域不同,所以连双方的马牛都不可能发生关系.孔颖达注:"牝牡相诱谓之风……此言'风马牛',谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以此取喻不相干".意思是:齐与楚,即使在像马牛雌雄相诱这类"末界微事"一样的细小之处也都没有关系.现在我们形容一切人与人、事物与事物之间彼此完全无关,就是这么引申而来的.1985年出版的《常用典故词典》"风马牛不相及"的释义也认为:"你们在极北,我们在极南,真和放牧马和牛,牧牡不能相诱相逐是一个道理.不料你们会来到我们这里,究竟为了什么呢?" 2 、远距说.认为"风"为放逸、走失之意.齐楚两地相距甚远,所以马牛不会走失至对方地界.如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》中说:"风"与"放"通,"此指两国相去极远,绝不相干,虽牛马放逸,也无从相及".1985年出版的《成语典故》在"风马牛"条目中也认为:"你们住在北方,我们住在南
方,中间相隔遥远,真是'风马牛不相及." 3 、方向说.近来,中央民族学院贾敬颜教授经过到牧区实地调查和考证,提出了新说:"方向说".他在其专著《民族历史文化萃要》一书中认为:这句成语中的"风"是个名词,即人们平常所说的风,而不作动词用.经过调查,贾敬颜教授得知,马和牛在刮风天是相互逆方向行走的.马是逆风而行,风愈急,马愈是迎风奔驰,故有"胡马依北风"的诗句;而牛却是顺风而行,所以草原上火灾多烧死牛.贾敬颜教授由此认为,齐国在北而楚国在南,就像风天里的牛马一样方向相反,齐伐楚乃无端涉足.贾敬颜教授通过
查阅宋人笔记,找到了自说的佐证.如张世南《游宦纪闻》卷三73:"牛走顺风,马走逆风,故楚子73:"君处北海,寡人处南海,唯是风马牛,不相及也.'"俞琰的《席上腐谈》卷上载:"牛顺物,乘风而行则顺;马健物,逆风而行则健".（笔者补充,精人吴楚材等所编《古文观止》的注解也说:"牛走顺风,马走逆风,两不相及.）由此可见,"风马牛"的本义是方向相反:"风马牛不相及"简作"风马牛",后被用来比喻事物之间毫不相干.
《成语典故》等书认为:细微说和远距说的讲法基本上是相同的;而第三种说法则似乎比较牵强.
